迪庆，你就是传说中的香格里拉? 　

　在该书出版之际，现实世界并不美好。从1929年起，西方正经历一场空前严重的经济危机。于是，人们对小说中所营造的那个世界更加地充满向往，成为一个时代人们的精神家园与灵魂的避难所。 　　迪庆，你就是传说中的香格里拉? 　　詹姆斯希尔顿给读者创造了一个理想国，自从《消失的地平线》出版后，人们一直在寻找书中的香格里拉。数百年来，这一直是个世界之谜。香格里拉几乎变成了“神秘”的代名词，以至于二战期间，有人间罗斯福总统。美军轰炸日本的飞机从哪里起飞。罗斯福郑重其事说：“从香格里拉……” 　　据考证，

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“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，早在一千多年前的藏文献资料中就有记载，意为“心中的日月”，而其英语发音可能源于中国藏族康巴方言中的藏音。 　　在藏传佛教的发展史上，香格里拉一直作为“净王”的最高境界而被广泛提及。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立雪山，称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。　　世界上主流的看法一致认为，寻找香格里拉，主要的线索仍在詹姆斯希尔顿《消失的地平线》一书中。

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伴随好莱坞的同名电影，这一专用词汇立刻风靡全球。 　　二战后的几十年内，一些地方陆续宣称在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客认为是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，这些地方包括克什米尔的拉达克、尼泊尔、不丹、滇西北、川西、西藏东南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亚的某些偏僻地方。 　　在漫长的找寻后，1975年，印度国家旅游局向全世界宣布：位于印控克什米尔喜马拉雅山南麓的巴尔莱斯坦镇，正是人们寻找已久的“香格里拉”，一时间游客蜂拥而至，30年间这座原本默默无名的小镇创造了近7亿美元的旅游收入。山地之国尼泊尔的木斯塘，从1992年起也以“香格里拉”的名义向外界开放，吸引了大批旅游者的目光。

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 　　然而，按照希尔顿的交代，香格里拉位于喜马拉雅山东南麓的藏区，以上地区显然不符合这一标准。但“香格里拉”到底在哪里? 　　1995年春，云南旅游集团公司职员孙炯通过优秀导游试题，看到“香格里拉”这一名词出自云南藏族某一地区的方言。这激起了孙炯的无限遐想。于是他找到这本小说、按字索境，发现小说中描绘的香格里拉就在云南迪庆。之后，云南的学者及考古家经过九个多月的考证，终于确定：迪庆，就是香格里拉。　　

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与此相吻合的另一个事实是：早在詹姆斯希尔顿小说《消失的地平线》出版3年前，一位名叫刘曼卿的女探险家肩负民国政府调查藏区及疏导汉藏关系的使命，于1930年到达迪庆境内。在记录她探险旅游的《康藏轺征》一书中，这位才女描绘了很多迪庆及州府中句仙境般的自然特征，与《消失的地平线》中的景致相同。 　　另一个旁证源于：越来越多的人相信希尔顿当初的创作灵感，有可能来自在西方影响较大的洛克、大卫妮尔夫人、奥尔良王子等人对该地区深入细致的实地考察文章。 　　1928年3月，约瑟夫洛克和美国国家地理协会成员来到木里，请求木里王帮助他到稻城贡嘎岭山脉进行考察。6月13日，洛克一行带着36匹骡子和马，还有21个随从，离开木里，经米译嘎山至苏曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地。他在亚丁境内呆了十几天，对境内的三座雪峰都一一进行了描述。对比詹姆斯希尔顿小说中与洛克所亲见的“金字塔山峰”，人们发现竟惊人的一致。 　　

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如今，“香格里拉”这一名字已经“花落”云南的迪庆，但依然无法阻止人们对真正的香格里拉秘境的探寻。他们沿着詹姆斯希尔顿的足迹，走入川西南、滇西北、藏东南一带的大香格里拉地区，去寻找属于他们心目中的香格里拉。虽然真正的香格里拉可能永远都只是传说。 　　

　迪庆，你就是传说中的香格里拉? 　

大香格里拉是我的一个梦想。　　这个梦想源于多年前读了英国作家詹姆斯希尔顿的小说《消失的地平线》以及美籍奥地利植物学家、探险家约瑟夫洛克博士的游记，从此，我对大香格里拉充满了美好的遐想。 　　2003年春天我去了丽江、泸沾湖和香格里拉，2005年秋天我走了川西稻城亚丁，之后又先后五次到达丽江和香格里拉，有几次想过进入梅里雪山，都因天气、路况原因而放弃。 　　我想，我已经完成了对大香格里拉的完美合围。去年秋天，在美丽的北疆，大香格里拉之行列入我们的计划。今年7月底，我们开始着手准备，租车、团队、经费、假期等等，一切都在有条不素且愉悦进行着。 　　

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2011年10月1日，梦想终于照进现实。 　　成都-西昌-木里行程782公里 　　我决定迅速赶往木里。对这个边远山区的首领作一次访问。关于这个王国及其人民几乎没有什么记载。汉族人也只知道他们是西番人或西部蛮夷。百年来。曾经在这里走过的欧洲人也屈指可数。 　　一一约瑟夫洛克 　　木里是我此行第一个充满期待的地方，过盐源原先要翻越千转百回的磨盘山现在已经被隧道取代，行程缩短了近两个小时。而从盐源到木里的山路，被附上了传奇色彩。这和两个外国人有关――英国作家詹姆斯希 尔顿(James Hilton)和美籍奥地利学者约瑟夫洛克博士，一个是《消失的地平线》的作者，一个是著名的植物学家、探险家。 　　

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时光荏苒，近一个世纪之后，我们也踏上了这条蜿蜒于大香格里拉的神奇之路，尽管当年的艰辛和现在不可比拟，但现在这条路线已经被奉为一条极为经典的户外路线。 　　车子在蜿蜒的山路盘旋着，山势徒峭，一边是望不到底的悬崖峭壁，一边则是茂密的树林。随着海拔的不断爬升，山问云雾似在眼前，山林色彩渐现斑斓。 　　阳光始终无法冲破厚厚的云层，不过能见度总的来说还不错，在山顶上能清晰看到卧龙河在细长的峡谷里穿梭。在一处居高临下之地，我们拍了此行的第一张全家福。 　　木里单从字面上给我的初印象就有木头很多的意思，所以在高海拔上还能看到如此良好的森林植被并不称奇。 　　

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在藏语中，木，即边界之意，里，距离遥远之意。木里的意思是美丽、辽阔、深远。是指木里在藏汉交界，距离藏文化中心拉萨太遥远了。而木里的藏族先民，均来自西藏象雄(今西藏阿里)。木里的高山峡谷地貌在平均海拔为3100米的地方，孕育了大片的森林、河流、高山湖泊、雪山等美景。 　　那年。洛克曾在他的日记中记载：“我决定迅速赶往木里，对这个边远山区的首领作一次访问。关于这个王国及其人民几乎没有什么记载，汉族人也只知道他们是西番人或西部蛮夷。百年来，曾经在这里走过的欧洲人也屈指可数。” 　　由于层层大山的阻碍，直到现在，人们对木里的认知还是停留在遥远而神秘的层面上。 　　

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若不是约瑟夫洛克，若不是詹姆斯希尔顿，我们会知道地图上这个小小的地方吗? 　　木里-康坞大寺-长海子一木里行程140公里 　　梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地――木里。它是如此的美丽与安详。我还梦见中世纪的黄金与富庶。梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把。一切都是那样安逸、舒适与美好。 　　一一约瑟夫洛克 　　决定去康坞大寺是一瞬间的念头。 　　坦率说，来木里之前我并没有听过它的名字。只是听酒店前台的小妹说，这个地方当年洛克去过。　　起初山路还算平整，道路在峡谷问穿行，然后沿着小溪渐行渐上。溪水清澈流淌，两边是茂密的森林。到了分岔路往左，则是一段碎石泥土路，因为下雨变得泥泞不堪，还好我们都是越野车，行进不受影响。偶尔看到有小车在小心翼翼移动，心中顿生无限同情。 　　越到山顶，雾气越浓，有些地方能见度不到十米。但等下到半山腰的康坞大寺，发现浓雾在我们头顶的天空。 　　康坞大寺比我想象中要大，如果不是亲临，很难想象在这么偏僻的深山中，还蕴藏着这么历史悠久规模宏大的寺庙。 　

　迪庆，你就是传说中的香格里拉? 　

　康坞大寺建筑形式与藏族地区许多寺院一样，依山就势而建，殿堂层叠，错落有致，佛塔林立，僧合栉比，白墙金顶，经轮幡幢，神圣而庄严。 　　一位长相俊朗的青年喇嘛站在寺门口张望，我走过去和他闲聊，没想到他的普通话还很标准，沟通起来毫不费力。他说他是康坞大寺负责游客接待的讲解员，交谈中我对康坞大寺辉煌的曾经了解一二。 　

　历史上的康坞大寺比现在还要恢宏，而且出了不少高僧。在政教合一的年代，寺院同时也担任社会统治的功能。所以，康坞大寺里设有木里土司的宫殿，是当时木里王国一个重要的政治中心，地位仅次于木里大寺。后来由于历史原因，寺院在1956年遭到严重毁坏。 　　现在的康坞大寺是木里县民间藏式建筑大师、木里第九世活佛杰昂翁降拜扎巴吉村的亲弟弟甲央巴丁老人负责设计重修的，他也是木里唯一健在的曾经见过美籍奥地利探险家约瑟夫洛克的人。

据说当年洛克来木里的时候正是住在他家，当时他五岁。遗憾的是因为健康原因，我们无法见到这位传奇的老人。　迪庆，你就是传说中的香格里拉?