◆中国古代廉洁文化主要表现为八个思想

★红色旅游是指以弘扬中国的民族精神为主题旅游活动。

红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。

红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

红色旅游活动分：以活动重点不同，分为理论为主、参观为主、参与为主三大形式，都是依托红色旅游景区或遗址进行主题活动。

【西安新旅国际旅行社有限责任公司】主营滨海度假、草原休闲、山岳探险、乡村民俗、红色旅游、中小学生研学旅游、乡村振兴农业考察旅游、企事业单位团建等，其中红色培训教育线路涵盖省内几乎所有红色景区，及省外数十处红色景区，制定了1日、2日、3日及多日等数十条完整红色教育培训线路，接待并服务过二百余家企事业单位。

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红色旅游基地或遗址分6大类↓

①星火燎原及革命战争遗址，如：照金、渭华、延安、凤县、扶眉、杨家沟、南梁、六盘山、会宁、腊子口、遵义、井冈山、瑞金、南湖、西柏坡等；

②革命年代及新中国建设中的名人故居及纪念地，如：张学良公馆、杨虎城止园别墅、何挺颖故居、汪峰故居、李达故居、张贵田院士旧居等；

③国家建设中的先进事迹及纪念地，如：申新纱厂、宝天路纪念馆、西农大3号楼、红光沟067基地遗址、厕所实验室、杨联东劳模创新工作室等；

④先进代表纪念室及廉政教育基地，如：杨震祠堂(杨震廉政纪念馆)、张载祠堂（横渠书院）、周公庙、武侯祠、聂涛廉政文化园、惠家沟村党风廉政教育基地、郭孝义纪念馆、白河县党风廉政教育基地、武候祠党员干部廉政教育基地、李自成行宫纪念馆、商南县党员干部廉政教育中心、东英村、双英村张富清故居等；

⑤新时代先进代表践行基地及乡村振兴模范党支部及示范村镇，如：梁家河村、高西沟村、金米村（全国先进基层党组织）、牛背梁（两山理论及五星党组织）、蒋家坪、龙头村、马咀村等；

⑥党风廉政建设和反腐败斗争的警示教育基地，如：秦岭之诫警示教育中心、西安市警示教育基地、宝鸡监狱、宝鸡教育清风馆、渭南廉政文化主题展馆、汉阴县沈氏家训展览馆及三沈纪念馆廉政教育基地、延长石油反腐倡廉教育基地等。

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◆中国古代廉洁文化主要表现为八个思想

中国古代廉洁文化

廉政在国家层面，是一种政治文明形态；对官员个人则是一种从政品质和风范。廉政的思想观念，伴随公权的产生而产生，其相对固定和系统化，是在王朝建立之后。在五千年的中华文明史上，廉政思想集中表现为八个理念：民本、德治、任贤、治吏、明法、勤政、节用、教化。

一、民本思想

中国古代民本思想萌发于西周，兴盛于春秋，形成于战国，发展于秦汉。这一思想的核心是以民为本，可概括为“民为邦本，本固邦宁”八个字。民本思想，主要表现在重民、爱民、亲民、养民、信民、惠民等方面，构成了以民为本的总基调。

圣人无常心，以百姓心为心。 ——春秋·老子《道德经·第四十章》

德莫高于爱民，行莫贱于害民。—春秋·晏婴《晏子春秋·内篇问下》

民为贵，社稷次之，君为轻。——战国·孟轲《孟子》

二、德治思想

德治思想在上古时期就已经萌芽，舜帝在古代被誉为“德圣孝祖”，周公强调“以德配天”，以其丰富的施政活动以及嘉言懿行，开创了我国以德治国的先河。其后历经孔孟、董仲舒、程朱等儒家大师的发扬光大，重德尚贤被统治者奉为治国的圭臬。

德者才之帅也，才者德之资也；德胜才者为君子，才胜德者为小人。—北宋·司马光《资治通鉴》

天下明德，皆自虞舜始。—汉司马迁《史记·五帝本纪》

天命靡常，惟德是辅。——春秋·左丘明《左传》

三、任贤思想

“任人唯贤”一词出自《尚书》中的“任官惟贤材，左右惟其人”，集中体现了中国古代选人用人的经验智慧，不少思想家都将用贤视为国家兴衰的关键。

尚贤者，政之本也。——战国·墨翟《墨子·尚贤》

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——战国·韩非《韩非子·显学》

盖有非常之功，必待非常之人。——西汉·刘彻《武帝求茂才异等诏》

四、吏治思想

吏治是治国理政极其重要的环节。在中国传统社会，“吏治”在一定意义上就是“治吏”，即在一定的思想指导下，通过选拔、培养、历练、考课、监察等制度管理官员。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

其择人宜精，其任人宜久。——北宋·苏轼《策别》

举贤为国，非为私人也。——北宋·司马光《资治通鉴》

五、法治思想

“法治”理想产生于春秋战国时期。法家以实现“君臣上下贵贱皆从法”为目标，主张以法治国，并且提出了一整套理论和方法。

国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——战国·韩非《韩非子·有度》

法令行则国治，法令弛则国乱。——东汉·王符《潜夫论·述赦》

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——北宋·包拯《上殿札子》

六、勤政思想

古代中国是一个以小农经济为基础的国家，勤于治业是最基本的品德要求。另一方面，勤政与廉政是紧密相连的两种政治行为，廉政为勤政提供道德保障，勤政是廉政的重要内容和基本要求。

图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——春秋·老子《道德经》

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——北宋·范仲淹《岳阳楼记》

七、节俭思想  

“好廉自克曰节”“克制私欲和生活节俭”是中国古代政治和社会生活的一条法则，特别是清官廉吏为官境界的准则。

克勤于邦，克俭于家。——春秋·《尚书·大禹谟》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐·李商隐《咏史》

俭，德之共也；侈，恶之大也。——春秋·左丘明《左传》

八、教化思想

中国自古就有重视道德教化的悠久传统，把教化看作是社会治理的重要手段。中国古代的教化思想以“以人性本善”为源点，尊天顺道为基础，与刑罚论互为表里，教化的目的是为了移风易俗，导人向善，使社会秩序稳定和谐发展。

见善如不及，见不善如探汤。—春秋·《论语·季氏》

善禁者，先禁其身而后人。—东汉·荀悦《申鉴·政体》

治国以教化为先，教化以学校为本。——明·《明太祖实录》

（完结）

来源：杨震廉政博物馆 2024年12月06日 11:45 陕西

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